Etyka ekonomii : analiza ekonomiczna, filozofia moralności i polityka publiczna Tytuł oryginału: "Economic analysis, moral philosophy, and public policy ".
Etyka ekonomii to bogate studium poświęcone analizie ekonomicznej prowadzonej z perspektywy filozofii moralności. Autorzy pokazują jak znajomość filozofii moralności może wspierać analizę ekonomiczną i jakie korzyści filozofia ta może odnieść ze stosowania narzędzi analitycznych, wypracowanych przez ekonomistów.Książka skierowana jest do szerokiego grona odbiorców, od studentów ekonomii i filozofii po specjalistów z dziedziny ekonomii, polityki gospodarczej, czy filozofii społecznej. Czytelnicy znajdą w niej gruntowne analizy wybranych zagadnień oraz bogaty przegląd literatury przedmiotu.
5.4 Wpływ norm moralnych na zachowania ekonomiczne
5.5 Jak normy wpływają na działania ludzi i co je podtrzymuje?
5.6 Wnioski: racjonalność, moralność i ekonomia pozytywna
Propozycje dalszych lektur
Pytania do dyskusji
Rozdział 6 - MORALNE GRANICE RYNKÓW
6.1 Czy zasięg rynków jest ograniczony?
6.2 Cnoty rynku
6.3 Ograniczenia rynku
6.4 Moralność i rynki
6.5 Implikacje dla polityki: w jaki sposób politycy powinni reagować na rynki moralnie problematyczne?
6.6 Alternatywy dla rynku
6.7 Wnioski
Propozycje dalszych lektur
Pytania do dyskusji
* CZĘŚĆ II
DOBROBYT I SKUTKI
* Rozdział 7 - UTYLITARYZM, KONSEKWENCJALIZM I SPRAWIEDLIWOŚĆ
7.1 Utylitaryzm – doprecyzowanie stanowiska
7.2 Międzyosobowe porównania dobrobytu
7.3 Uzasadnienie utylitaryzmu
7.4 Współczesny konsekwencjalizm
7.5 Czy utylitaryzm jest przekonujący?
7.6 Konsekwencjalizm i deontologizm
7.7 Wnioski: Czy ekonomiści powinni przyjąć utylitaryzm?
Propozycje dalszych lektur
Pytania do dyskusji
Rozdział 8 - DOBROBYT
8.1 Teorie dobrobytu
8.2 Dobrobyt w ekonomii
8.3 Krytyka poglądu konstytutywnego: dobrobyt nie polega na zaspokajaniu preferencji
8.4 Konflikt preferencji a dobrobyt
8.5 Ocenianie preferencji
8.6 Nowa hedonistyczna ekonomia dobrobytu
8.7 Inne teorie dobrobytu
8.8 Wnioski
Propozycje dalszych lektur
Pytania do dyskusji
* Rozdział 9 - EKONOMIA DOBROBYTU
9.1 Zaspokajanie preferencji, efektywność w sensie Pareta i równowaga w warunkach konkurencji
9.2 Efektywność w sensie Pareta; poprawa w sensie Pareta a życzliwość
9.3 W jaki sposób ekonomia dobrobytu zawęża zagadnienia normatywne
9.4 Analiza kosztów i korzyści
9.5 Zastrzeżenia do analizy kosztów i korzyści
9.6 Analiza kosztów i korzyści a funkcje dobrobytu społecznego
9.7 Wykorzystanie analizy kosztów i korzyści
9.8 Ekonomia dobrobytu
Propozycje dalszych lektur
Pytania do dyskusji
* CZĘŚĆ III
WOLNOŚĆ, PRAWA, RÓWNOŚĆ I SPRAWIEDLIWOŚĆ
* Rozdział 10 - WOLNOŚĆ, PRAWA I LIBERTARIANIZM
10.1 Wolność
10.2 Co to są prawa?
10.3 Doniosłość praw
10.4 Uzasadnienie praw i wolności
10.5 Ważąc prawa, wolności i dobrobyt
10.6 Libertarianizm
10.7 Paternalizm libertariański
Propozycje dalszych lektur
Pytania do dyskusji
Rozdział 11 - RÓWNOŚĆ I EGALITARYZM
11.1 Co złego jest we współczesnych nierównościach dochodowych i majątkowych?
Skutki i przyczyny nierówności
11.2 Co złego jest w samych nierównościach? Egalitaryzm „prosty” i priorytaryzm
11.3 Egalitarne cele
11.4 „Waluta” egalitarnej sprawiedliwości
11.5 Równość relacji międzyludzkich (relational equality) i równość statusu moralnego
11.6 Pomiar i znaczenie nierówności
Propozycje dalszych lektur
Pytania do dyskusji
Rozdział 12 - SPRAWIEDLIWOŚĆ I KONTRAKTARIANIZM
12.1 Idea umowy społecznej
12.2 Sprawiedliwość jako wzajemność: Rawlsa teoria sprawiedliwości
12.3 W jaki sposób zasady Rawlsa mogą nadawać kierunek polityce?
12.4 Inne teorie kontraktariańskie
12.5 Wyzwania dla kontratarianizmu
12.6 Wnioski: rozumowanie, odwołujące się do umowy społecznej, a ekonomia
Propozycje dalszych lektur
Pytania do dyskusji
* CZĘŚĆ IV
MATEMATYKA MORALNOŚCI
Rozdział 13 - TEORIA WYBORU SPOŁECZNEGO
13.1 Funkcja dobrobytu społecznego i twierdzenie Arrowa
13.2 Interpretacja twierdzenia Arrowa
13.3 Teoria wyboru społecznego a filozofia moralności
13.4 Funkcja dobrobytu społecznego z porównaniami międzyosobowymi
13.5 Prawa, wolności i sprawiedliwość w teorii wyboru społecznego
13.6 Inne osiągnięcia teorii wyboru społecznego
13.7 Wnioski
Propozycje dalszych lektur
Pytania do dyskusji
* Rozdział 14 - TEORIA GIER
14.1 Czym jest gra?
14.2 Filozofia moralności a przykłady prostych gier
14.3 Kooperacja a sprawiedliwość
14.4 Paradoksy i trudności
14.5 Teoria przetargowa a umowa społeczna
Propozycje dalszych lektur
Pytania do dyskusji
* CZĘŚĆ V
WNIOSKI
ROZDZIAŁ 15 - EKONOMIA I ETYKA W DZIAŁANIU
15.1 Bezrobocie przymusowe i moralne punkty odniesienia
15.2 Nakładające się pokolenia
15.3 Czy transfery zanieczyszczeń i bony edukacyjne sprzyjają wzrostowi dobrobytu?
15.4 Wpływ możliwości i dóbr pierwotnych na handel zanieczyszczeniami i system bonów edukacyjnych
15.5 Utylitarystyczne podejście do transferu zanieczyszczeń i bonów edukacyjnych
15.6 Inne sposoby oceny bonów edukacyjnych i transferów zanieczyszczeń
15.7 Wnioski
Pytania do dyskusji
Rozdział 16 - EKONOMIA RĘKA W RĘKĘ Z ETYKĄ
16.1 Opieka zdrowotna
16.2 Uber i gospodarka z pracą na żądanie
16.3 Ochrona środowiska i globalne ocieplenie
16.4 Wnioski
Propozycje dalszych lektur
Pytania do dyskusji
* DODATEK: CO ETYKA MOŻE DAĆ EKONOMII?
D.1 Zastrzeżenie 1: Ekonomiści jako inżynierowie
D.2 Zastrzeżenie 2: Ekonomia pozytywna jest wolna od wartości – ujęcie standardowe
D.3 Zastrzeżenie 3: Kwestie normatywne nie podlegają racjonalnej ocenie
D.4 W odpowiedzi na ujęcie standardowe: w jaki sposób znajomość etyki wpływa na ekonomię pozytywną
D.5 Wnioski: etyka dla ekonomii
Pytania do dyskusji
* Słownik
Bibliografia
Indeks nazwisk
Indeks pojęć
UWAGI:
Bibliografia na stronach 661-697. Indeksy. Oznaczenia odpowiedzialności: Daniel M. Hausman, Michael S. McPherson, Debra Satz ; wprowadzenie i redakcja [>>] Tomasz Kwarciński ; tłumaczenie Marcin Gorazda, Jakub Janus, Tomasz Kwarciński, Krystian Mucha, Adrian Solek, Rafał P. Wierzchosławski, Anna Zachorowska-Mazurkiewicz.
DOSTĘPNOŚĆ:
Dostępny jest 1 egzemplarz. Pozycję można wypożyczyć na 30 dni
Prawicowy populizm dzieli narody Europy. Wielka Brytania, Austria, Holandia, Polska, Węgry i Francja to społeczeństwa głęboko rozdarte. Naprzeciw siebie stoją zwolennicy i przeciwnicy partii populistycznych: po jednej stronie europejscy "tożsamościowcy", pragnący Europę odizolować, zachowując jej staroświecki ład państw narodowych, a po drugiej liberalne, postępowe społeczeństwo obywatelskie, chcące zorganizować Europę w sposób zdecentralizowany, socjalny i parlamentarny.
Jednak zdaniem niemieckiej politolożki, Ulrike Guérot, to proces konieczny i przydatny. Bo "europejska wojna domowa" otwiera tak naprawdę drogę ku nowej Europie, w której postawy polityczne stają się ważniejsze od przynależność narodowej.
W całej Europie zwolennicy otwartego na świat społeczeństwa obywatelskiego to większość. Tyle że nie połączyli się jeszcze w ruch polityczny. Gdy to nastąpi, rozwieje się widmo renacjonalizacji i populizmu, otwierając drogę ku nowoczesnej, wolnościowej Europie poza państwami narodowymi.
Kiedy na brzeg wyspy położonej pomiędzy naszym a następnym światem fale wyrzucają kontener, Jan Zbieracz znajduje w nim młodą kobietę - poobijaną, zmarzniętą i ledwie żywą. Z pomocą Uzdrowicieli i Uczonych Jan nadzoruje jej powrót do zdrowia i wkrótce odkrywa, że dzieli ona kod genetyczny z każdą znaną ludzką rasą. Nikt nie domyśla się, co będzie oznaczało jej przetrwanie.
Nikt poza Ewą, Matką Żyjących, która nazywa ją "córką" i zaprasza do poznania prawdy o jej losach - a zarazem prawdy o nas wszystkich.
Ewa to śmiała i bezprecedensowa próba zgłębienia historii o Stworzeniu, wierna źródłowym tekstom oraz wynikom wielowiekowych badań, a jednak pełna zapierających dech w piersi odkryć, które kwestionują tradycyjne wierzenia dotyczące tego, kim jesteśmy i jak zostaliśmy powołani do istnienia. Tak jak "Chata" pozwoliła czytelnikom odkryć osobistą, wolną od religii relację z Bogiem, tak Ewa przyniesie nam wyzwolenie od błędnych interpretacji, które zatruwają międzyludzkie relacje od czasów Edenu.
UWAGI:
Oznaczenia odpowiedzialności: WM. Paul Young ; przełożył Robert Waliś.
DOSTĘPNOŚĆ:
Dostępny jest 1 egzemplarz. Pozycję można wypożyczyć na 30 dni
