Google zapytany o "kryzys" wyświetla 6 280 000 wyników w 0,45 sekundy. Czołowe miejsca zajmują odniesienia do kryzysu gospodarczego, finansowego, psychologicznego czy kryzysu w związku. Martha C. Nussbaum w książce Nie dla zysku. Dlaczego demokracja potrzebuje humanistów w alarmującym tonie pisze jednak, że najważniejszy rodzaj kryzysu dotyczy edukacji, z której rugowana jest humanistyka, formująca świadomych, samodzielnych i krytycznych obywateli. Ich miejsce zastępują "pokolenia użytecznych maszyn", a "na naszych oczach rozstrzyga się przyszłość światowych demokracji".
Humanistyka może spełnić funkcję edukacyjną tylko wtedy, gdy zasilają ją rzetelne badania akademickie. Jako jedność badania i nauczania, teoretyzowania i praktyki powinna być "polityką wrażliwości", w ramach której humanista w sposób moralnie odpowiedzialny porusza się w sferze znaczeń i wartości. W tym sensie, zakorzenionym w filozofii Derridiańskiej, humanistyka oznacza "praktykowanie krytycznego oporu wobec wszystkich pojęć, wartości, idei czy kulturowych tendencji po to, by nie przekształciły się one w zawłaszczające dogmaty i ideologie". Widać to szczególnie dobrze z perspektywy ontologii kulturowej, którą przyjęto w prezentowanej publikacji.
Swoistość humanistyki w perspektywie ontologii kulturowej 19
O czym jest ta praca 22
Mapa I: Kultura 29
Kultura jako rzeczywistość autonomiczna i ponadnaturalna 36
Kultura jako część rzeczywistości społecznej 45
Koncepcja kultury jako pomocnej w zrozumieniu rzeczywistości społecznej 47
Wartościujące ujęcia kultury 51
W stronę posthumanistyki 57
Mapa II: Historia 65
Historiozoficzne koncepcje dziejów 66
Humanistyka a kwestia dziejów 72
Mapa III: Wspólnota 87
Substancjalistyczne koncepcje wspólnoty 90
Niesubstancjalistyczne koncepcje wspólnoty 97
Rekapitulacja 108
Mapa IV: człowiek/ciało 117
Merleau-Ponty: fenomenologia ciała 122
Perspektywa gender i queer: „ciała, które znaczą” 128
Nowy materializm i ontologia poheideggerowska: powrót materii i ciało jako relacja 131
Zakończenie 139
Jaka humanistyka? 140
Literatura przywołana 143
Summary 155
The humanities from the point of view of cultural ontology 155
Nota o Autorze 157
UWAGI:
Książka jest zmienioną wersją rozprawy doktorskiej. Bibliografia, netografia na stronach 143-153. Streszczenie w języku angielskim. Oznaczenia odpowiedzialności: Marcin Maria Bogusławski.
DOSTĘPNOŚĆ:
Dostępny jest 1 egzemplarz. Pozycję można wypożyczyć na 30 dni
Błyskotliwa obrona prowokacyjnej tezy o biologicznych korzeniach języka
W swojej książce Steven Pinker wyjaśnia wszystko, co zawsze chcieliśmy wiedzieć o języku: jak on w ogóle działa, w jaki sposób dzieci się go uczą, jak się zmienia współcześnie, jak mózg przetwarza komunikaty językowe i jak ewoluował na przestrzeni dziejów. Autor omawia szczegóły swojej rewolucyjnej teorii inspirowanej koncepcjami językoznawcy Noama Chomsky’ego, a następnie przedstawia najnowsze osiągnięcia lingwistyki.
Wychodząc z założenia o ewolucyjnym pochodzeniu języka, autor podważa wiele popularnych poglądów na jego temat, między innymi kwestionuje tezę, że specyfika lokalnych właściwości językowych ma decydujący wpływ na postrzeganie świata. Zręcznie posługując się zabawnymi przykładami i grami słownymi, autor splata rozległą wiedzę w fascynującą opowieść: język jest ludzkim instynktem, wszczepionym w nasze mózgi przez ewolucję. Jest unikalną zdolnością właściwą wyłącznie człowiekowi.
UWAGI:
Bibliografia na stronach 567-596. Indeks. Oznaczenia odpowiedzialności: Steven Pinker ; przekład Tomasz Bieroń ; konsultacja naukowa dr hab. Andrzej Klawiter.
DOSTĘPNOŚĆ:
Została wypożyczona Pozycję można wypożyczyć na 30 dni
WYPOŻYCZYŁ:
Na kartę 616794 od dnia 2024-06-29 Wypożyczona, do dnia 2024-07-29
Leksykon analizy aktywności : konceptualizacje zwyczajowych pojęć Tytuł oryginału: "Vocabulaire d`analyse des activités : penser les conceptualisations ordinaires,".
Prezentowany leksykon zawiera pojęcia kluczowe dla refleksji nad aktywnością człowieka, w tym nad jego działaniem profesjonalnym. Autor wychodzi od oczywistego, zwyczajowego znaczenia terminu, by w toku syntetycznie przedstawionej refleksji dojść często do znaczeń nowych, nieoczywistych. Leksykon jest z założenia propozycją dynamiczną, której dalszy rozwój podjęty zostałby przez środowisko naukowców oraz refleksyjnych praktyków - zamiar autora polega na dostarczeniu badaczom narzędzia teoretycznego odpornego na skostnienie. Książka zainteresuje nie tylko badaczy zajmujących się pracą socjalną, nauczaniem, edukacją, doradztwem i doskonaleniem zawodowym, zarządzaniem, metodologią badań nad aktywnością i działaniem, lecz także refleksyjnych praktyków z tych obszarów, zwłaszcza przygotowujących plany, koncepcje, strategie rozwoju czy oceniania. Leksykonowi towarzyszy - oprócz tekstów wstępnych autora (w tym listu do polskich czytelników) - cenne posłowie pióra tłumaczki, Ewy Marynowicz-Hetki, prezentujące oryginalną koncepcję Jeana-Marie Barbiera, zorientowaną na doskonalenie warsztatu badacza i kształtowanie myślenia o aktywności w polu praktyki.
